现代科学是一门发展的科学，随着时代的发展不断的被完善，气功科学只是属于现代科学的一个新分支。认为气功科学与现代科学格格不入的观点是不确切的，应将气功科学纳入现代科学的范畴，气功科学是现代科学的一个新分支。

就现在人类的认识能力所能达到高度来说，现代科学可以分为两个大的分支，一、常态智能科学（或称外求科学），简称常态科学；二、超常智能科学（或称内求科学），简称超常科学。随着现代科学的进一步发展还有可能会出现第三个分支。

何谓常态智能科学，以外求法来认识和改造自然和社会的科学是常态科学。

[外求法]   人类认识、改造世界的两大途径之一。是依靠常态智能认识、改造自然界（包括人自身）的根本方法。由于该过程中的意识活动都属于外向性运用意识，研究的对象是自身（主体）以外的内容，研究的手段（或方法）都是指向自身以外的目的物，故称为“外求法”。外求法是现代科学赖以建立的根本方法，其方法论基础是精神、物质相分离的二元论世界观，认为科学中必须排除精神因素。方法论、方法学包括实践活动与思维活动两方面的内容。其研究方法可概括为分析、综合两大类型，都是常态智能的运用表现，所认识到的是一事物的局部特性，如物理特性、化学特性等，而无法认识事物的整体特性，这是其不足点。外求法也是人日常熟练运用的与大自然相互作用的方法。它是和内求法相对立、互补的人类认识、改造世界的两条途径。

[外求科学]   与“内求科学”相对。指人们用外求法认识改造客观世界过程中建立起来的指导实践的科学体系。外求科学建立在常态智能基础之上，又可称之为常态智能科学。现代科学各学科都属外求科学范畴。

何谓超常智能科学，以内求法来认识和改造自然和社会的科学是超常科学。

[内求法] 与"外求法"相对。指通过练气功获得的超常智能或先天特异功能认识、强化、更新自身生命过程，认识、改造人和大自然关系及大自然属性的方法。内求法是气功科学认识、改造世界（包括自身生命运动）的根本方法，因此，它应属于气功科学的方法论范畴。鉴于认识主体的超常智能的类型不同，内求法又有不同的具体方法，包括接收信息的透视法、遥视法、遥听法、意识感知法，及发放信息的外气发放法、神光法、意念发放法等，这些属方法学内容。实施内求法的过程是通过内向性运用意识使自身生命功能态向高级阶段跃迁，并自觉地运用高级功能状态下的超常智能来体察自身内部的生命运动，从而使之向更高级的生命功能态跃迁的全过程。

[气功科学] 以整体观为理论基础，以练气功获得的超常智能（包括先天特异功能）为手段，揭示作为人和社会、自然统一的整体的人的生命运动规律，进而运用这些规律为人本身服务，完成生命从必然王国向自由王国飞跃的科学。气功科学是20世纪80年代崛起的一门以人为研究对象的独特学科。其主要特征是：
1．具有独特的、不同于现代科学的方法论和认识论基础的理论体系。包括：基础理论、专业理论、应用技术理论等。
2．具有独特的研究方法——内求法，利用练气功获得的超常智能来研究人体生命运动与自然规律。
3. 有特定的研究对象与范围——人体自身的生命活动和超常智能在各个领域的应用。
4．有特定的研究目的——认识掌握人体生命活动规律及其与大自然的关系，使之为人类自身健康服务。

以上是我对气功科学与现代科学关系的粗浅认识，本来想把现代科学的定义给出来，但现代科学的定义我上网查了没有查到。名词解释均来自此文：《智能气功科学名词释义》，链接：http://www.qgren.com/bbs/viewthread.php?tid=22242&extra=page%3D1

以下收录了几位老师的发帖：

一、12ma88老师的发帖

从现在的术语来说，气功科学不等于现代科学。因为现在人们对于“现代科学”的定义尚维持在常态领域。当然你的定义扩充了“现代科学”的内涵，所以可以说，就你定义的“现代科学”而言，智能气功科学的确是其分支。在现在人们尚未接受新的定义的情况下，我建议最好不要使用“气功科学是现代科学的一个分支”这样的论断。不妨就用现代人接受的语言来说话。

回复：我是这样想的。
      把时间推后200年或者500年，那时候，或许人们把常态科学和气功科学都叫现代科学，在这个时候人类又有了新的发现，就像现在一样，出现了一门与常态科学和气功科学在基本理论上完全不一样的科学。那时候人们是不是也像现在，将这门新兴的科学与那时所谓的现代科学区别开来。据于此，我认为扩充现代科学的内涵是应该的。

     二、12ma88老师的发帖