论坛有人提问题，说问题一，站庄到一个小时后，出现杂念，反复三心并合归丹田后就打盹，也不容易站完，后来改为返照混元位，体察（感觉）到气从手心进入，三心并下田时，一般气从脚心、从头顶进入。

 站庄一小时后出现杂念这是很正常的，因为我们人真正安静下来之后，意识中反而会出现一些可能是很大的、也可能是很小的念头、文题等东西——冒出来，就是纷扰了，它会呈现出来，就象一个房间里面，如果有很多人在吵吵闹闹，那么有灰尘飞，可能也不会发现它，当人们全都走了，有一缕阳光从窗户照进来的话，你会发现有很多的灰尘在飞。就是你安静下来的时候，就越容易发现这些尘埃、这些灰尘。在我们平时忙碌的时候，因为意识一直追着事物走，处在一种兴奋状态，意识中一个接一个的兴奋点淹没了很多潜在的念头，反而不觉得有那么多杂念（念头）。但是，当我们一旦安静下来了，意识中没有明显的兴奋点了，各种潜在或潜伏的念头就开始展现出来了。站庄也是一个道理，我们平常接触很多人，各种各样的信息在我们头里面，因为平时非常兴奋或浮躁，你就感觉不到头脑里的这些信息。当练到一个小时之后，你就非常安静了，这时候就非常容易烦躁，这些信息就开始呈现出来了，它是在我们意识不断地沉静的过程中不断呈现出来的，这个杂念的出现从反面标示了我们精神安静、集中、专一的程度，说明我们入静的程度不断在加深，它从反面来告诉你，你已经入静得很好了，这么细微的东西——平时你都想不着的东西，现在已经能够自然呈现在意识中了。这个时候你一定要定住，不要去管它，千万不要顺着头脑中这些念头去走，而是要安安静静地三心并合归丹田。

打盹、发困，大家要注意，这可不是因为杂念，是因为百会没有领好，百会领好，两肩向外上方，就是向上、向外一提，随着两肩的上提，把两肋下的气也要提起来，两侧少阳胆经的气就领起来了，这时两侧青龙角也要有微微上提、上悬之势，要用两侧青龙角来提两肩、带两侧的肋、牵动少阳胆经的气一起提升起来。我们的两个肩是向着上、外——就是两肩竖直着向上、再水平着向外这么提起来，这个非常重要。打个比喻：在咱们肩头上竖直着向上作一条射线，水平着向外也做一条射线，就形成了一个直角。然后，在这个直角中做角平分线，就是在这个直角中大概45角的方向上，想象在这个方向上有一个力量将我们的两个肩头拉起来、拉出去，我们的肩头里面也要有向斜上方圆撑出去的意念。这样一拉，两肩都会提起来，那么两个肋都会跟着起来，两肋下的气就升腾起来，你就会觉得非常舒服，就不会困了。同时，在两腋下分别各有一个穴位，叫极泉穴，这个穴位的气机是通神的、是通到头里去的，如果不注意把肩提起来，把两腋下这两个穴位的气机压住了，气不能很好、很通畅地去营养头，也会使人发困。站庄困的原因我觉得有三点，第一点是百会没有领好，第二个是肩和肋没有提好，第三个是虚腋没有做好，就是腋下没有虚，非常实，夹在一块了，腋下一个穴位叫极泉穴，它是通着神的，这个穴位被压住之后，人的神就会容易昏沉。要是胸含得过了，肩还耷拉下来了，把肋的清阳之气给压住了，把腋下的穴位也给压住了，百会也没领起来，一个小时后肯定困。

感觉到意识里面出杂念这是意识安静的一种表现，但是困就是百会没有领好，要注意把百会领好了，把肩头提起来了，通过肩头把肋也提起来了，然后虚腋，腋下空松开了，这种困的现象就会明显改善。至于是守混元位，还是守丹田，都可以，这是一个自己逐渐摸索的过程。在有些方面是没有商量和变动的余地的，必须按照老师规定的来。但是有些地方是可以自己体会的，是有很大活动度的。本来老师就讲过，混元窍是一个活点，是可以上下动的。

 第二个问题，说随着练功时间的延长，感到全身发紧，发勒，全身向丹田缩得厉害。 

我觉得这是全身放松得不够好。站庄之后，一定要体会全身很虚无的感觉，很虚无的状态，而不要有急躁的情绪，不要“哎呀，站了一小时了，还有一小时”，全身繃着劲地三心并合归丹田，你这样站的话，气就会非常粗、非常滞、非常粘稠，不清灵、不虚、不精细，就会感到全身发紧、像被什么东西勒着一样。就是说，身体发紧、发勒就是自己意识里面太紧了，要放松，要站得有一种似睡非睡的状态，好象睡着了一样的放松（人在睡觉的时候都是很放松的，见过谁绷着劲睡觉啊？真绷着劲就睡不着了），神又非常清灵，非常灵明，在这么一种状态下，就不会有发紧发勒的感觉了。能感觉到气往丹田里面来，进到关窍里面去，感觉到了也不要过分地关注它，关注它就强化它了，意识就干扰它了；感觉到它就要放开它，要放松，这样就不会有不舒服的感觉。这种状况一定要改，如果意念过于紧，时间长了人就会上火，站完庄后觉得口里特别干燥，舌头也增厚了，有的人甚至爱流鼻血，眼睛也变红了，脾气也变暴了，就是站庄时意念过重，意念没有放松，所以一定要放松。

前边练功出杂念的，我也想起了一个故事，台湾一个大德带着学生们练打坐，是修佛家功夫的。练了一段时间，老师说我们谈一谈练功感受吧。话音刚落，一个七十多岁的老太太就说：“我先说，哎呀，练功的好处太多了，我每天都打坐两个小时，慢慢就安静下来了。我年轻的时候有个人借了我一笔数目很大的钱，这么多年一直没有还。我现在老了，怎么也想不起是谁借的了。不知道找谁去要，我很着急，很上火。当我打坐到第五天的时候，突然间就想起是谁借我的钱了，然后到那儿我就向他要回来了。这个打坐真是太有好处了。”

当然这是一个笑话，人在安静之后，很多过去的事情会浮起来，这是我们入静的一个表现，这也是补充前面那个话题吧。

 第三个问题在练捧功后再站庄，入睡后容易发生遗精。

 遗精不是因为你练捧功再站庄引起的，而是你没有注意领百会、提会阴引起的，如果你站庄的时候时时刻刻注意领百会、提会阴，就肯定不会遗精。因为人们在站庄的时候往往注意的是松腰，把腰往后坐，把意念都充斥下去了，也就导致气机向下冲的厉害，而又没有向上虚悬的意念，所以睡觉的时候精关不容易固住。那不是站庄造成的，而是你站庄的时候形体、意念没有真正地合度造成的，真正站庄站好了，是最容易保精的。上师资班时候好多同学讲自己练功“创造了一百天没跑精的记录”，这都是很轻易能做到的。关键是练功的意识要调整好，意念要用对，就是站庄的时候一定要注意提会阴领百会。

为什么我说有的女同道在来月经的时候会阴不容易提住呢，也是因为女同道在月经期气机下冲得也是非常厉害。如果做好了，即使是在晚上、哪怕睡到三更半夜，醒来的时候第一感觉也应该是“会阴是要提着的”，即使睡觉睡得很深的时候，会阴也要一直是向上提着的，在意念里已经形成一种很强的兴奋点，这就是那种练功的意识。如果是男同道在睡觉时前后二阴也是紧紧地提着的，肯定不会遗精。要想做到睡觉时会阴提得好，就必须在白天下功夫！自己一定要志向高远！一定要有高尚的道德情操，这样我们的所思所想就会是积极向上的内容，气机就会自然向上生发。

我们常说有的人很“清高”。庞老师讲过，其实“清高”是一个气功词，是一个好词，是说这个人的气很清纯、气生发的很高，并不是我们一般意义上理解的那个“清高”的意思。老师说：我们就该要这样的清高，要让自己神要清、气要生发起来、要打得很高，而不要下流。我们在白天一定要时时刻刻提着它。晚上我们的大脑神经处于一种抑制状态，白天提不好，晚上就更提不好了。所以站庄的时候会阴往上一提，要从头顶提出去，要提到头顶上方一尺左右的虚空中，要一直有这个意念，站庄的时候有，平时也要有，能这么做肯定不会发生这种遗精的现象，它就自然地化掉了。我觉得这已经不是一个问题了，注意一下这个姿势就可以。有同道说“练捧功之后不练站庄就不容易遗精了”，那是因为站庄的时候只注下田和腰了，没有注意提会阴、领百会才导致的。因为捧功的意念重在开合，重在捧气贯顶，对腰和下丹田的注意相对来说就少一点了。所以不是练捧功后再练站庄就遗精，而是意念运用得不得法。一定要注意会阴一提就提百会，一定不能忘，要经常来检查自己，这个能做好，练完捧气贯顶再站五小时庄也不会遗精，反而会更有利于保精、化精。 

第四个问题，练捧功一周后，过性生活，有时候练功后身上清爽，意识清明，却体察到一种意识催着你去过性生活，当下半夜意识不清明时，就管不了自己了，性生活后第二天工作头脑灵活，如无工作就好（喜欢）睡觉，第三天心情压抑，第四天开始好转，此种现象困扰了自己多年，如果不练功此周期可以延续十五天到一个月，闹得自己不知道是不练功好还是练功好。 

我觉得这是一个很正常的过程。人作为一个物种，从进化和发展史来说，之所以能够繁衍，就是因为有性。整个的生物发生史也是这样的，正是因为有了繁殖的机能，世界才会从无机物进化到有机物、到蛋白质、单细胞生物。。。一点点得一直进化到人。到了人，有性才能繁衍，可以说性冲动在种族发展史上是有着上千万年的惯性的，是很有惯性的一种东西。我们身体里面肯定有这种信息的积淀，这种最原始的冲动肯定是有的，而我们练功就是把这个能量给化了，这本身就是一个矛盾，因为这个能量是要你去渲泄，练功是要把它升华，作为任何人来讲，要解决这个矛盾是要有一个过程的。首先从心理上不要觉得太压抑，太痛苦了，它就是一个很正常的过程，只要我们意识中知道要把它升华起来。给自己一些时间，逐渐地去认识它，认识它对自己不好的地方，认识越来越深刻，而且还要不断地加强练功，使自己把这种性的能量转化为自己的生命力、使自己的这种控制能力不断提高，不断地加强，这样不知不觉地就会得到改善。其实，只要是有一次你在紧要关头把持住了自己，能够安静下来练功，你就会尝到甜头，因为一旦把这个能量转化为生命力充养自身，就会觉得特别舒服、特别舒畅，那种神情气爽的感觉就像是回到了十几岁的童年一样，整个人会变得特别有活力。

我们练功之后会非常敏感，跑精之后肯定会影响我们的气机，会散失很多气，有的人可以一听道理马上就做到，以后就可以控制住自己；有的人则需要给自己一些时间来做到，需要一个过程。你不要有焦虑、烦恼的情绪。因为焦虑、烦恼本身是又给自己加了一个套，又消耗了自己的神气，要很平常心地去对待，让自己逐渐的“进化”，逐渐能够控制住自己，去追求那种用精气来充养自身的幸福感，而不是性放纵的快感，这样来转变，就能够好起来。

至于说是练功功好还是不练功好，我想您心里是非常清楚的。那当然是练功好了。现在的问题不是练功好还是不练功好的问题。您现在的问题是解决练功之后气足了，性冲动的问题，关键是解决这个问题。练功好还是不练功好这个问题是不存在的，关键是您怎样化解这个性冲动，培养这个能力的问题。这个问题只有通过练功和者理论学习，通过跟练功好的老师交流，不断高尚自己的道德情操，才能解决。它是一个系统工程，需要这个全方位地刻苦努力才能够得到解决的。只要您努力，您总会提高起来的，总会变化起来的，总会有一天您能够驾驭自己的精神，驾驭自己的形气的，肯定会非常自如的。只要你去努力，肯定会有这么一天。