保精化气养神，全神聚气养精
——从人混元气的整体性来看直腿与捧三形循五的辩证统一
（读书笔记，请各位批评指正啦～）

人混元气是作为整体人的本质，由先天之气与后天之气混化而成的混元整体，表现为有形的实在的肉体、奇妙的神意、贯穿内外连系形神的气三方面。无形的混元气生化有形之人体，有形之人体又产生了无形的意元体——神。在人的现实生活中，三者互相依存、转化，保证人的特有生命活动的正常进行。

神是人的最高级的机能，是人生命活动的统帅，是意元体的活动形式与内容，它不仅可以反映外界事物，而且可以反映自身内部的种种变化，所以它对人体的全部生命活动起着主宰作用，它决定着人体混元气的整体特征与本质，形循五正是由此切入，通过强调精神的集中内向，巧妙的将人混元整体的“功用”转化为练功的内容，从而大大强化神意统帅躯体以及脏真层次的气化活动。

神需气来充养，充养神的气必须在体内进行了精加工，具有高度全息性，此气主要产生在生殖之精的有无相生的过程中。气功理论里讲的精主要是讲男女生殖细胞这一特殊的精，成熟的精子和卵子是男女两性的功能差异的集中表现，淀积着男女两性混元气的精华，对人的健康有极大的影响，当人体的精充足时，一方面它周围的混元气场的强度也随之强大，另一方面，精可以化成全息性很强的气，使人的混元气的全息性得到强化，精力就相应地旺盛。如果不知保持精的充足而频频泄掉，不仅使全息混元气场的强度减弱，而且使很多的人体混元气迅速地凝聚成有形的精，减少对周身各部的充养，从而降低人体的生命功能。后天练功不仅要保持精的充足而且要聚津成精并进而练精化气、练气化神，具体的方法，就是练习直腿坐的明劲、暗劲和化劲，能使旺盛了的精形成的全息混元气场滋养全身，强化人体生命的全息能力以及神意主导气与神聚气的作用。

神意主导气与神聚气的作用得到增强之后，我们练习捧三以及部分五采气的功效必然会大幅提升，从而更好的集聚大自然中的初始混元气以更加充养人体混元气的整体特别是神意，初始混元气能随心意变化，我们不仅以自身之精气神为修炼对象，而且修炼混元祖炁，不少修炼有成者已认识到，“要修大道，非得此真虚元气不能也。”“此气乃空中虚无元气，生天、生地、生人、生物者此也。”

神的完善与精的成熟基本是同步的精可以化气，气可以化神，神可以聚气，气可以养精，有形之形和精可在转化为气时，混元气的形态、功能都将发生变化。有无相生之时的混元状态不仅是均匀态，而且是紧密联系着形、气之变的匀态，此时加以轻微的扰动，即可显著地影响其变化，意识可以穿透并引导其变化，用良好的意念对有无相生之过程予以引导，就会收到事半功倍的效果，就可逐步达到“虚实相通，是谓大同”。