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日志
[朝思录]内心境界就是外在的气场 | 2008-11-28 10:11:00
 

我心如明月,寒潭清皎洁,无物可比拟,叫我如何说。这是

寒山子的偈子。清清明明的感觉。很有境界。有点小乘的感觉。南怀瑾先生说:“太冷了”。这种清冷,也许是功夫的好境界。

我心如灯笼,点火内外红,有物可比拟,明朝日出东。旭日照环宇,很好的感觉。


……
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[朝思录]全是月亮惹的祸! | 2008-9-6 19:31:00
情绪这东西魔力很大。他可以障碍住我的真心。情绪来了,想说的话不说了,想作的事不作的。而不想说的,不想作的,确作出来了。这时的我已经不能控制自己。我已经完全由情绪掌控。

老师的讲自由王国,我想应该有这两方面的内容。一是掌控情绪。二是超常智能。

通过千万次与情绪打交道,我真切的感觉到,情绪就是意识调动了五脏气的运动。只要是我未能很好的掌控意识的时候,情绪就起来了,身上就难受了。此时我已经失去了真心。会作出许多并不是我真心想作的事来。这东西如影随形,防不胜防,真的很可怕。

人从出生以来,形成的偏执参照系,随时都可能造出个情绪来恶搞一下。比如说我,我非常愿意孝顺父亲,也自认为是一个孝顺儿子。但是父亲上了年纪以后,出现了很多老人共同的毛病,比如唠叨,比如事无巨细都来过问,比如太过于关心我们……。每逢这时,我便产生了无尽的烦恼,“老人家怎么这么烦人呀!”

这就是我的偏执。好在,我学了智能气功。懂得用智照思维去照一下。这个照妖镜可好,真好,真真特别的好。一照之下,这个烦恼魔就原形毕露了。情绪本就是气动,再以意引气,将跑出来的气引归下田。很快,几秒钟,就恢复平静了。

古人说,不怕念起,只怕觉迟,可能就是说的这个吧。


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[练功录]生命放松,放松生命 | 2008-8-18 16:04:00

生命是一条河,意识就是河中的一叶小舟。生命之河有时平静,有时则是波涛汹涌。这只小舟一直在向前走着。它不曾因河水的平静之美而驻足欣赏,也不曾因河水的惊涛之险而靠岸躲避。小舟与河水自成一道风景。河不曾骄傲自己的壮阔,舟不曾自诩自己的勇敢。老子说,冲气以为和。

一切都是那么自然的进行着。河与小舟不会在意天上是否有苍鹰在欣赏这幅画。小舟还是小舟,河还是河。

今天学会了放松。什么是放松呢?意识不再造作,该作什么就作什么就是放松。

李白斗酒诗百篇就是放松。这时的李白将胸中之意倒在了纸上,这世间就又出现了传世佳作。而李白在创作之初并不会想此作会留芳百世。我要写诗,便写了!

这就是李白写诗。这也是我今天练功。没有在意要练多长时间,没有在意在进入何等深入的状态,没有在意身上的感受,没有在意脑中的思想。这个功自自然然的进行着。睁眼乾坤大,闭目宇宙深。练功的内容已经真的够多了。

直心是道场,非直心不能放松,放松是道场,放松了才有直心。练功一定要一次两小时吗?是练功,还是耗时间?信诚苦专灵,着于时间,还灵吗?灵就是真放松,灵就是意识中没有滞点。

无欲则刚,无欲是真放松。光明正大,光明是真放松。


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[朝思录]朝思录1-建立人格 | 2008-3-4 9:06:00
 

俺年方三十五岁。十五年之前,俺是个有问题的学生。打架斗殴,萌兄把弟也是有过的。感觉那时,全是受着一股子血气在支配着。后来,随着年纪的增长,打架斗殴的事一般不干了,取而代之的是心机和巧诈,是修饰和伪装。十年前刚上班的时候,自认为自己是个为朋友两肋叉刀的人。自认为是个好人,实在人。朋友同事两句好话,就可以把心掏给人家。那个年代很苦。心里很苦。经常受到伤害。但这种伤害,往往又不能用武力去解决。也不能说。所谓不如意事常八九,可与人言无二三。五六年以后,逐渐和思维模式和周围的人差不多了。用我们局长的话说,喝醉了都不带说实话的。越是喝多了越不说实话。我虽未修到如此高的境界,但口中的真话确实在是少多了。久而久之,也许已经和光同尘了,但确迷失了自己。这个时候,虽然已经不再逞血气之勇,但同青少年时代的我比起来,好象又缺少了点什么。

一样的是,始终自己作不得主。自己活的一样人样也没有。实在讲象个东西。因为自己很少有自知之明。反而象伪装之类的东西已经轻车熟路。


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[练功录]春天来了 | 2008-3-3 14:57:00

今天在办公室里坐着,真切的感受到春天来了。浑身懒洋洋的。阳气升发起来的样子。一天都有点性兴奋。

一年之季在于春。春为肝。真正的补肾是升肝。肝气升发了,升发的是肾中冬季所存贮的能量。好日子来了。

读过一本按摩书,书中讲,理筋可以补气。大至意思是说,血旺可以养筋,筋长则气顺,气顺的血旺。所以呢,筋养气,气养血,血养筋。这就是中医按摩的理论基础。俺一个练智能功的,还是拿形神桩养筋吧。活动活动筋骨,把这点飘在外面的阳气往里收一收,阳气者柔则养筋。这么好的日子,天地大组场,把这一挂筋头巴脑养好,过一个好春天,为过好夏天的日子打个基础。


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[朝思录]省悟-自己的事情自己做 | 2008-3-2 0:10:00

 省悟-自己的事情自己做

这几天坛子上,网上大谈明心见性。这个我不懂。学过了,听过了,大至的意思是谈,要先找到自我。自我是什么呢?自我就是那个知道。自我就是能听能见的那个东西。要从这个地方下手。这个说法也许很好,也许很对。但我实践了几日之后,觉得这个太深了。我搞不来。现在我觉得,无论是在功夫上,还是在生活中,我还都没有一个坚实的基础。所以学这个太困难了。

所谓功夫上的基础,我还没有那份从一数到万而无杂念的定力。别说到一万了,就是从一数到十,搞不好还要出点想法呢。静明老师说,这个世界上只有两个人骗不了,一个是老师,一个是自己。干什么要骗自己呢?实事求是,就是这样。老师在中心后期,为最高的明心见性而讲了坛经,老师是希望有人能够悟入呀。但老师没讲中脉,又加上了直腿、虎形等几个打基础、拓展基础的功法。老师的心是平等的,给了学员明心的机会,也给了学员打基础的机会。关键一点,就看学员自己如何定位自己了。自测了一下,很明显,我是十分需要打基础的人。


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[练功录]实践智能功 | 2008-2-29 19:41:00

有感于近日论坛上的热烈,大气场兴起。我也逐渐对于智能功的思想也形成了一些要点和脉络。


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[练功录]读竹叶轻扬老师的文章,解决苦练问题。 | 2008-2-23 10:26:00

"很多人总会放松自己,或者自认为的一条缓和之路,其实就是自己不坚意志的一种惰性表现,久而久之,就很难成功了。"

回想起前几天关于练功刻苦的一些想法,老师这句话真是狮子吼一般振聋发聩。让我好不惭愧。

老师的讲话中处处讲苦练。而现实中又确在因苦练而送命的。现在想来,苦练而送命的,与其说是累的,不如说是意识不通。自古华天一条路,非苦练不能成也。苦练是老虎。他可以造就武松,也可以造就大便。此苦非彼苦,此苦亦彼苦。苦练可以让人骂娘,苦练亦可以让人体察的更深刻。若要人不死,先要死个人。


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[刘雨田专栏]老师讲的探险家 | 2008-1-3 15:22:00
老师在讲座里讲过一个探险家。前些年,有功友讲过这个探险家的名字,我忘记了。今天早上捧功的时候。我忽然想起了他。这时,我好象体会到了,他是如何走沙漠的。由于昨晚失眠,这时,我正困。于是,我就用我体会到的刘雨田走沙漠的那个境界练捧功。果然,一会儿就不困了。神足的很。困难象弹簧,你强他就弱,你弱他就强!我鄙视原来那个懦弱的我。这时的脑子里又出现了三个字,“静磨剑”。古代读书人是要懂剑的。原来总以为是用这剑来防身。现在看来,非也。剑者,顽强的意志力的代名词。刘雨田就是提着利剑去走的沙漠。看他那张脸,笑起来,脸的棱角是剑削的,脸上的皱纹是剑刻的。
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[刘雨田专栏]我要怒放的生命》第一集 寂寞的穿越者 | 2008-1-3 10:56:00
由于中国历史的特点,中国的民间户外运动曾经一度中断。在经历了文革的思想寒冬后,中国的民间户外运动从八十年代开始又逐步迈出渴望已久的步伐,从八十年代到今天,它大致经历了这四个时期: 1、以“长漂”和“黄漂”为主要的代表。 以个人的力量去挑战自然,把国家民族的荣誉和户外的探险紧密相联系,这些户外运动者以澎湃的热情甚至以鲜血和生命写下了一个英雄的年代。 2、同样是从八十年代开始,一批特立独行的中国民间探险家也涌现出来。他们往往是性格鲜明、独自为伍,或者是徒步长城或者是穿越沙漠或者是环游中国。 3、九十年代参与民间户外运动的人不断增多,自发组织的户外运动团体也开始在很多地方出现。这是中国民间户外运动逐渐发展的一个重要时期. 4、以网络平台为基础组成的户外“驴友”时期。网络、自助、AA制、环保这些概念构成了新时代民间户外运动者的主要特征。这一形式从2000年初期开始一直发展到今天
中国现代的民间户外运动发源于上世纪80年代初,由于刚刚从“文革”中走出来,社会给户外运动几乎是没有留下任何空间,户口户籍管理制度等政策严格约束了人们的自由活动。但是一批奠基性的人物却勇敢的走了出来,他们中间有科学工作者的身影,也有机关干部的故事,也有最平凡的人。
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