四、混元意识论认为意识活动的形成是一混化过程

1、意识活动的形成是先天、后天的混化

讲混化论，就是任何事物都是一个混化过程，这是一个基本观点。意识活动也是一种特殊的物质运动形式。意元体也是一种特殊物质，那么它的变化也应该就是说个混化过程。我们可以多方面来讲它。这个混化，外界一来，外界事物的混元气，人的意元体一结合就是个混化嘛。这个混化是先天后天的混化，为什么用这样的词来讲它？因为现在有些人已经开始研究意识活动，他们认为意识活动是先天的，人生下来就有个意识结构，人的意识形成是先天的，人的意识活动是先验的，最早是康德讲的了，人脑子里有个东西是先验的。生下来之后你慢慢证明你脑子里东西，通过实践活动来验证它。脑子原来就有这么讲。我们认为不先天后天的混化。我们讲的先天和他们 讲的先天不一样，我们讲的先天是指的人的意元体。人的意元体是产生意识活动的先天。因为意元体的特性是反映事物的功能，接收事物反映事物，加工信息认识事物，然后再发放信息和外界起作用，这是意元体的功能，这个功能就是产生意识的先天，这个先天又是怎么来的了？它是种族的后天，是困为动物进化进化之后产生意元体，这个种族开始是很简单的动物，慢慢慢慢到一定程度产生意元体了，对种族来讲相当是后天，对一个个体的人来说，你这一生下来，现在的人只要你到了一定时候 ，胎儿到了七个月，意元体形成 ，但是意元体形成了还没产生意识，讲意元体一形成就是产生意识的先天。产生意识的是什么？外界事物往意元体打进的映象，反映进来反映进来，一开始反映的这些东西成为参照系，形成参照系，然后再进来的东西拿参照系衡量它成为意识活动。名胜这些东西都是产生意识的后天，整个意识活动就是先天意元体的功能和后天反映的这些东西它们一混化而产生的，这就是我们混元意识论对意识的混化，第一大特点，简单讲这么讲。

因为先天后天的混化，吸了什么是先天什么是后天了。我们再说我们人生下来之后，或者说确切一点，胎儿发育到七个月之后意元体的功能具备了，产生意识的先天条件具备了，然后各种事物往里边反，反映进去经过意元体多次重复在意元休里边打上个烙印。这烙印一烙不就和这个意元体就混了吗？意元体里边有了东西了两个混化了，它这一混化之后，它这是不知不觉的，自然形成的，再以后，意元体有主动性，和这个参照系东西结合到一起，认为这就是我，分析，再进行分析，再进行分析，这个分析不就是意元体的活动吗？而这一分析不就是意识了吗？一开始是感觉运动思维的分析，以后进行形象思维的分析，再以后就是语言这是的分析，而这些分析都是意元体先天的功能和具体来的信息它们一混一结合的过程。能够懂这个过程就是，我们产生意识活动之后，意识活动本身也是意元体功能的表现，这就可以能领会了。因为意元体本身它有功能，不仅能反映而且能加工，连一连，加加工，加工以后还能往外发指令，发指令根据外面的指令，外面的指令一来，到里边来一加工就是意识活动了，这个意识活动本身就是意元体功能的表现。这就是意元体功能表现，这也是一个混化过程。这么一讲和现在心理学，经验论，人的意识产生是经验来的，人生下来脑子里一块白板，叫经验论的白板说，现在心理学家又批判它说，白板说不对，为什么不对？因为现代心理学认为产生意识活动的机制，记忆的机制，有经验论，有先验论。经验论就认为脑子里生下来就是白板，以华生为首的，他就是搞经验，搞什么就是什么样子，我给你什么条件就产生什么意识活动，它讲了个很有名的名言，价钱纵然一打健康的婴儿，我可以随意把它培养成小偷、艺术家、文学家、科学家、我就根据后天给的条件我能培养它，这经验论，白板说。我们这个跟白板说相仿佛，反映过来的呀。所以现在科学家又反对了，你白板说不对，人脑子里有意识结构，先天的意识结构，先验论反映它，脑子里有意识结构，没有不行。大猩猩你把它培养成人你培养不成，拿这个来反白板说的经验论。我们把先验论的观点反过来，你先验论一攻击你就站不住脚。我们的混化论和白板说有相同的地方也有很大有不同。我们认为它是一个先天后天的混化，你得需要具备先天条件，是什么了？意元体，而不是意识先天结构。而是有意元体的功能能够反映事物，能够加工能够发放信息，这个前提，这叫先天，但是不是先天结构。我们用这个观点， 狼孩虎孩猴孩你虽然有了这个先天，没后天，没有混化，不能产生人的意识，产生不了人的意识就形不成人。多次提到狼孩虎孩猴的问题，每次说明的问题不一样。如果人，你没有环境你形成不了人，没有混化。有了环境你不具备先天，也不行。所以我们讲需要有先天条件，先天条件不是先天的意识结构，而是需要具备意元体这种功能。能不能把这动物培养成有了？能。不是一人，混化有个过程。咱们人类完成这个过程经过了多少万年完成的。因为客观上没有语言这些东西，这此环境。而现在有这些环境了，我们教动物，大猩猩生下小猩猩来，给它喂人奶象婴儿那样带着它，大了之后一个雄的一个雌的都这么带着它，在了之后它们再交配生下来再这么搞，经过多少代之后我想就行了，它就用不了几十代，它就能会人类的语言行为方面，它就会有人的东西了，一代不行。经验论白板说也曾研究过大猩猩，小猩猩能掌握几十个词汇了，有表情动作，有动作语言了。别人说你们都凭想象。你一个大猩猩，你让它拿一个东西去，它不拿，它给你出个洋相，你就说大猩猩有感情了，说给你幽默一下，他说这只是按照你的心理解释的。他反对他们。所以一代是不可能的。我们混化论有个先天条件，和经验论的白板说是不一样的。这里边我们就讲清楚两点。

“混元意识论认为，任何事物质的差别都是在混化过程中形成的，也就是说宇宙中的万事万物是有质的差异的。而宇宙的进化过程则是先天与后天不断混化过程。已形成的种属特征的后天是个体的先天，个体的后天活动是种属特征的现实存在混化，先天和后天不仅是不可能分开有，而且是递相转化与促进的，这就是混化论的进化论。意识活动也是混化前进的。”这一段话就给大家讲清楚先天和后天的关系，这是一个总的来叙述先天和后天，意识活动也是这个样子，先天和后天是辩证的。我们人现在有了意元体，这是个体的先天，它是整体动物界长期进化的结果。从原始的动物，这动物的后天，进化进化进化到人了，这是动物进化的后天，对一个个体来说是它的先天。个体的后天了？个体的后天活动是整个动物界的在现在的现实，的怪说现实进行的混化。这个现实进行混化以后，它又成为种族进化的后天，而且又成为下一代的先天。先天后天总这么演化着。拿我们一个人来说，我要进行混化，混化了之后又成为下一代的先天，先天后天先天后天这么转化的。

另外 ，个人意识和社会意识也是辩证的混化关系。很多人讲，我的意识活动有个社会意识结构，普遍的有，有的还说脑子里有语言结构，其实这些都不是有先天的意识结构，先天语言结构，都不存在。他们之所以说有先天的意识结构，先天语言结构，说婴儿就能接收成人的意识活动，他要没有先天意识结构怎么能理解成人的语言，他就不懂得意元体有反映性，反映性能内化到里边去，形成参照系，不懂得这些认识过程，所以他们认为是婴儿出生时间不长，领会成人的意思非常快，不懂得这个道理，以为脑子里有个先天的意识结构，而意识结构人类都是一样的，如果说脑子里有个先天意识结构，古人为什么不能认识社会人类这么多，人类为什么不能前进，他怎么讲了？人类不断前进，意识不断复杂，就是认识意识结构的过程，这是典型的康德，变相的黑格尔。把黑格尔的绝对精神拿来讲这个意识了，这是当代研究生命问题的一个歧途。因为他没有真正研究生命活动，只能是理论上分析推测去抠去，导致出错误结论来。小孩子在哪学哪里的语言，就是他是先天的有这么一个意元体可以接收外界事物，他里边没有你打什么是什么，你打中国语言就中国语言，打外国语言就外国语言，映象里烙进什么就是什么，所以很多人就不懂得小孩子他为什么能接受语言学这么快，1-5岁的小孩子学外语你甭教，放到外语跟前去不知不觉就学会了，语法结构他也会，正是由于这一点，他们说有什么意识结构问题，其实他们不懂得意元体接收外界事物不仅能接收常态智能而且能接收超常智能，我们人你这脑子一活动，那个小孩子直接作用到意元体上去了，这个打进来重复重复就烙进来了。学了智能功理论之后，就懂得了小孩学东西特别快，种族不同有不同的特征，这都是后天形成的。这是个混化过程。社会意识也是一样，它是整个社会中的人群这个整体的意识。当然社会意识是通过每一个人来体现的。一个人生活在社会当中，道德、科学、艺术观念，思维形式总得与人保持一致性，而这个一致性是社会，社会意识，大家的共性，而这个共性是通过个体体现出来的。当一个婴儿接受一个成年人的语言接受人的行为活动的时候实际上这就是接受的社会意识，社会意识转化到人体里边去成为个人的意识，个人的意识一旦和社会接触以后就产生新的思想，每个人都可以产生新的思想感情，这个新的思想如果有共性被很多人能接受了，就转化为社会意识，这就是社会意识和人的意识的辩证过程。智能功的混化理论混元整体理论，我一开始编的时候庞鹤鸣的个人意识，哪也没有这个东西，不说咱这个东西，因为接受古人的东西比较多。就说爱因斯坦发明相对论，一开始是个人的意识，当然他的个人意识也是接受了当时科学的成果。他自己首先提出一个观点，这是个人意识，，但当这个人意识被子周围很多人都接受了到一定程度可成为社会意识了，以前讲相对论，很难讲，一说时间空间可以变，可以拿不同的公式转化出来，能互相代替，大伙，啊，胡说八道，时间空间怎么变了？而现在有高中知识的同学都能领会，为什么了？有了社会意识了，一个新的观点你要学的时候还没普及的时候学起来很难。但当大家都懂得了以后，这一说，对对。这是社会意识在起作用，所以个人意识和社会意识也是这样互相转化的，也是递增相前进的。所以这里边意识活动是先天和后天的混化这里边包括了个人意识和社会意识的互相混化，当然这些都是理论问题了，但也是根本理论问题，我们懂得这个道理之后了，才懂得，过去你干事伤天害理，什么叫伤天害理？就是伤害天理了。伤害天理害什么了？实际你就违背了社会意识的观点了，社会意识所允许的东西。不允许的东西你做了就是伤天害理，大家都认为是个理，你违背这个理了就伤天害理了，过去讲，胜者王候败者贼。胜了当了皇上了，以前他起来造反的时候伤天害理，乱臣贼子，全国共诛之，中国造成反不好弄，伤天害理吗？这社会思想，传统意识，过去同姓的，为什么《三国演义》都同情刘备，一说曹操大白脸，演戏大白脸，奸臣。其实曹操是很了不起的人物，聪明才智，政治军事艺术，应该说都超过刘备。可一说曹操大白脸，奸相奸诈，什么道理/因为汉朝天下是姓刘，到刘邦传下来的到刘备也姓刘，中山靖王之后，所以刘备是正统，刘关张桃园三结义符合了传统农民狭隘的意识这种观点。所以刘备能力也并不大，关张加后来一个赵云四个人东闯西杀的，曹操是兵多将广。为什么刘备三分天下有其一了？他是正统。你曹操篡夺了汉朝天下了，这社会意识不允许的呀，社会意识就是天。最后曹操的力量很大，他不敢当皇上，他当周文王，周文王不能把商朝天下拿来，周文王让儿子武王坐天下去，曹操意思我当周文王，让儿子 当皇上，曹丕当皇上，改魏。汉袁大势已去，他掌权差不多了，慢慢他又正统了，社会意识他又正统了。曹丕没本事，很快天下尽归司马氏。社会意识就是个天，中国古代，老辈子讲人心者天也。楚语上就有这个人心者天也。人心就是天内心就是天心，就是意识，人的意识就是天，天就是自然。自然，大自然包括社会。

2、意识活动的过程是脑与意元体的整体混化过程

讲意识活动都讲了有相对独立性。意元体有相对独立性，意识活动有相对独立性，但是我们讲那只是相对独立性。人整个生命当中，意元体和脑，脑是实体物质，互相影响，不断混化的。混元气理论就讲混元体，实体物是无形混元气凝聚的表现，实体物周围也有它稀疏的弥散的混元气，而意元体是脑细胞周围的比较稀疏的、无形无象混元气凝聚到一起变成一个整体，能够反映客观事物了，而且能够进行自身反映了，这样的混元气就叫意元体。所以意元体的禽细胞它们本来是密不可分的，但是当意元体一旦形成之后，它反映事物的功能既要依靠脑细胞，但是它有相对独立性，这两者是相互影响、互相混化的。

这个混化过程很有意思。一方面大脑里边有很多的脑细胞，现在还有好多不同的脑中枢。脑细胞周围形成意元体，意元体混元气和脑细胞是互相兼容的。它们的混化脑细胞周围的混元气，在意识活动的时候了，常人的意识活动需要借助神经细胞，感觉神经的细胞往里边传信息。比如说通过视觉神经传进来的信息到这来，它一起变化就必然引起它周围的脑细胞混元气的变化。它这一变化这个混元气了，意元体是均匀的，一下子就影响到了整个意元体里边去了，它虽然以这为中心的，但是它起的反映是意元体整个的。脑细胞的混元气一变化，影响到整个意元体。但是我们很多人了，不是一下子影响整个意元体，而是影响局部，这就是我们脑子里的话，因为你那起反映，我这也起反映，这也起反映、、、、、、每一个点都可以起反映 ，前面讲不是四分五裂吗？各自为政，你在起这个反映，我在起这个反映，你在影响我，我还影响你了，常人当中脑子就四分五裂了。它本来是这也有它了，它周围脑子力度比较大，力量比较大，这样的话，它也影响意元体，这就形成了一个咱们现在说的神经定位说。学解剖的时候大脑的功能定位脑子里有不同的中枢，视觉中枢，听觉中枢，嗅觉中枢，语言中枢，书写中枢什么什么中枢，脑子定了位了，大脑皮层解剖定位。可意元体毕竟可以互相传，在实体物里边有个定位的，但是它整个往外传，当你安静的时候往外传，这一传就使得整个意元体都有它的东西，都可以彼此反映。比如你在安静的时候，练功了，有人这么一推门，这么吱咛一响，本来这一响听的时候吱咛一响，这也有，这也有、、、、、都活动着了，你再想吱咛它也不反映你。可是当你安静的时候，你安静大家也安静，你们别起作用了沉伏沉伏都往里边沉，往里边一沉，这一吱咛，里边都传开了，一吱咛脑子一活动吓一跳。什么道理？就是安静了以后传的一下变成整体活动了，是个整体的，在这一点上，一央心理学也有一个理论叫大脑等功说，大脑里边功能都相等，哪都一样的。大脑等功说和神经定位说这是两个针锋相对的理论。它就定位了分开了，各管一家了，对不对，从解剖学上是对的。可发现的等功现象，说不是定位，大脑功能是功能是整体的。所以我们讲这个混化过程通过意元体影响整个脑子，这是讲局部对意元体的混化。

再有了反过来说，还有另外的混化，你不是这混了？意元体起变化了？一起变化，整体都起变化，一起变化它本身能够聚则成形，到了一定程度之后，变成有形的物质了，无形无的意元体非常均匀，这一个信息往这一反映，反映反映，整体的反映出东西来，又变成有形物质了。变成有形的物质，这个物质跟谁亲合力大，从这来的，用过来，一用过来就把它的功能强化起来了。对意元体里面 的混化过程用实体物把它固定下来了，一方面可以促进脑细胞的发育，脑细胞 突触的形成或者里边的蛋白质颗粒的形成，这么一来就是一个记忆过程，把意元体里面无形无象的混化过程被有形的物质固定下来了，因它一聚合聚成有形物了。现在的心理学谈了记忆过程也讲了这个问题，记忆在大脑皮层的中心，海马回这个地方形成，从短期记忆转化成长期记忆，而且要产生记忆颗粒，就记忆蛋白质，属于现在有一个理论叫生物分子记忆说，记忆通过生物分子记的，生物大分子形成蛋白质颗粒把它贮存起来，或者在DNA里边有没有变化现在还看不出来。首先第一步有形的物质，我想按照混元气理论推，它是物质集中到一定程度，也一定会对遗传结构DNA结构会有一定影响，生物分子定位记忆来那时间需要很长，不是一二代就能完成的，偏长了能完成，为什么人的种属DNA结构片断，对原始的猴，类人猿，打个比喻，类人猿，DNA，结构这么长，以后新石器时代的人，原始人，这人那人，一段一段往回延长，怎么延长的，结构怎么变化的？从混元理论来分析，就是通过混元气变化，意元体变化之后内化到细胞里面来变成一般的蛋白质颗粒，然后这个蛋白质慢慢形成有序化，而再奠基到遗传结构去那是慢慢自然形成的。所以遗传结构DNA片断慢慢才不断延长，无形到有形的变化过程。另外现在还有说记忆，脑神经突触，树突，脑细胞不有个树突？这个树突跟那个树突一结合叫突触，突触之间可以帮助记忆。因为现在看到了在记忆比较发达之后，脑细胞的这个突触多了，把突触切断以后能影响记忆，这是突触记忆说，实际突触记忆说也是这个过程。它有了物质变化之后，它需要跟谁连结，这样脑细胞之间彼此连上了，那通过脑子的突触它们一接触以后面是形成 了定式，这个记忆过程也是个混化。所以这个过程就包括了内外的混化，而且是有形和无形之间的转化。我们讲意识活动形成是一个混化过程从这两个方面讲了一下。

我这样讲一进可能一下听不清，以前学心理学的时间短，好多道理没讲一开，教科书上好多新的东西没写进去，我讲好多是近年来的进展情况。智能功理论能不能讲得更细致一点，讲细致也只能借助现代科学已有的成果，以前的东西比较低解释气功还不行，近些年的成果有些可以借用了，说少学点现代科学知识，现在书里边这么多知识怎么弄？我想，同学们学完了之后，将来不同的学科把智能功的这些书，里面有的词汇搞一个智能气功词典。碰上哪个学科的词汇你就来注解它。将来智能气功科词典了，既有气功知识现代科学知识什么知识都有，书上用到的知识翻出来，这么来注解它，将来使学智能气功书的人就比较好学了。比如说生物分子记忆说，突触说注解下下，大脑等功说，大脑定位说把这名词都弄起来什么同构、、、、、不同的名词作上解释。咱词典叫五花八门大词典，是智能气功的，以外的就不注解了，这几本书里的词汇就不少，不然你都有翻书去就费了大劲了，我们知道一个概念就行，现代科学没这么个东西方，我是翻天覆地了好多书之后，拿它说这么一下，我一写书展开写就太多，只能附带讲一下。可以作为工具书，促进智能功进一步发展。有个同志说，智能气功搞个大词典。为书里边好多名词都看不懂，字都认得，词是什么不知道。所以需要做注解。